• Русский язык
  • Беларуская мова
Главная » С древних времен » Культовые камни Мядельщины. Часть 1

Культовые камни Мядельщины. Часть 1

Часть пейзажей Мядельщины составляют валуны. Они принесены ледниками из Скандинавии во время поозерского оледенения примерно 15-20 тысяч лет назад. Валуны вошли не только в материальную, но и в духовную культуру белорусов. Те камни, которые имеют народные названия и о которых рассказывают предания, камни с надписями, выемками, знаками и изображениями, принято относить к культовым камням.

На Мядельщине известна так называемая Чертова плотина, что представляет собой нагромождение валунов различных размеров в озере Нарочь около деревни Наносы. Ширина ее такова, что может ехать четверо запряженных лошадей, а длина около версты. Местные люди рассказывают, что когда-то черт задумал каменной цепью соединить деревни на разных берегах озера и начал носить камни. Однажды, когда он нес камень, пропел петух. Черт выпустил камень и с тех пор больше не работал...

Чертовым камнем называется красно-бурый валун, который лежит за 1 км к югу от деревни Шкленикова Сватковского сельсовета, за 350 м к северу от шоссе Кривичи-Мядель, среди поля. Длина его 4,6 м, высота 0,8 м. Масса более 40 тонн.

Чертов камень около д. Шкленикова Сваткавскага сельсоветаЕще и сегодня в народе рассказывают, что когда-то в этой глыбе жил черт, который по ночам бесплатно шил одежду. Все окрестные жители пользовались его услугами. Но, однажды какая-то женщина попросила: «Черток, пошей мне лучше, чем у всех!» Думал черт, как это сделать, и решил пришить два рукава как обычно, а на спине третий. Увидела работу та баба, разозлилась и крикнула: "Чтоб ты провалился, чем так делать!"

После таких слов черта мгновенно унесла с камня на озеро, которое находится в полукилометре. С тех пор его больше не видели.

Ареал распространения валунов с названием Чертов Камень и сходство сюжетов представлений позволяют говорить о таких валунах, как об одной из особенностей территории, занятой в железном веке и раннем средневековье балтами.

Кладовый камень около деревни ИвановкаЗа 500 м на восток от села Ивановка (Красница) Свирского поселкового Совета, за 100 м от шоссе Засвир-Свирь, среди поля лежит самый большой в районе валун. Длина его 5,1 м, высота 2,9 м. Масса 105 тонн. В селе считают, что под камнем находится клад, и многие пытаются его найти.

За 100 м на юго-восток от д. Занарочь Занарачанскага сельсовета, за 30 м к югу от шоссе, соединяющей деревни Брусы и Нарочь, на поле находится розово-серый валун, который называют «седельный камень». Его длина 4 м, высота 1 м. Масса более 30 тонн. На лицевой стороне камня 8 искусственных углублений диаметром 1,5-2 см, а также остатки других пометок. Подобный камень светло-розового цвета находится за 900 м к юго-западу от деревни Юшковичи Мядельского сельсовета за 100 м к северо-западу от дороги, выходящей на шоссе Мядель-Лотва. Он лежит на лугу возле ручья. Длина 3,4 м, высота 1 м. Масса примерно 24 тонны. На лицевой стороне 3 искусственные углубления диаметром 3-4 см, глубиной 1,5 - 2 см, ямки имеют полусферическую форму.

По мнению исследователей, выемки на камнях сделаны человеком в 1-м тысячелетии до нашей эры. Их могли делать костью или другим более прочным камнем. В качестве культовых валуны с ямками использовались и позже.

В. Ф. Винокуров, Л. В. Дучиц

Похожие страницы

Сельское хозяйство. Основной ячейкой сельскохозяйственного производства была хозяйство крестьянина - дым. Земельные наделы крестьян передавались по наследству. Крестьяне одной деревни составляли общину, в общем ее пользовании были пастбища, леса и воды. Преобладает трехпольная система земледелия. За пользование землей до 16 века подданные крестьяне платили натуральную ренту (дань); позже - отрабатывали барщину, платили денежный оброк.

Крестьяне-слуги отрабатывали ренту в форме услуг феодалу. Самой низкой категорией крестьян была челядь. Среди государственных повинностей были строительство, ремонт и восстановление замков, дорог, мостов. С 16 века феодальное право все более ограничивало переходы «похожих» людей от одного феодала к другому, превращая их в «непохожих» людей.

Юридическое оформление крепостного права начато Привилегией 1447, согласно которой свободные крестьяне превратились в «отчизных людей». С конца 15 века в поместьях феодалов возникают фольварки. Их распространению способствовало валочная размера - аграрная реформа, которая активно проводилась после принятия «Уставы на волоки» 1557 года. По феодальным повинностям отличали тянущихся крестьян, осадных крестьян и слуг; кроме них были также огородники, угольники, бобыли и др.

Великое княжество Литовское часто становилась ареной жестоких и длительных войн, его население нередко страдала от голода и эпидемий. 3 1650-х годов до начала 18 века численность населения Великого княжества Литовского уменьшилось вдвое, города и деревни были сожжены и разграблены, хозяйство пришло в упадок. Это вынуждало феодалов временно освобождать крестьян от барщины и переводить на оброк. К середине 18 века хозяйство Великого княжества Литовского было восстановлено. Начался процесс распада феодально-прыгонницких отношений, что выразилось в дифференциации крестьянства, росте товарности шляхетских хозяйств, повышению мануфактурного производства. Возникли вотчинные и королевские мануфактуры, стекольные заводы, фабрики и заводы, на которых рядом с крепостными работали и наемные рабочие. Продукция продавалась через рынок.

Города. До 13 века на территории Беларуси было 35 городов. До 15 века черты торговых и ремесленных центров приобрели бывшие крепости, замки, отдельные хозяйские дворе. В 16 веке возникло около 200 местечек. В 17 веке в ВКЛ было 757 городов и местечек, из них в Беларуси 42 города и 425 поселков, которые выполняли экономические, административные, военные функции, были центрами локальных рынков, все больше вовлекались в сферу европейской торговли. На Мядельщине известен город Мядель, поселки Свирь, Кривичи, Будслав, Кобыльник и др.

По мере усиления города, стремясь освободиться от власти и подсудности великокняжеской администрации, начали добиваться самоуправления по магдебургскому праву. В числе первых в Великом княжестве Литовском такое право получили Вильня (1387), Брест (1390), Гродно (1391); до 17 века самоуправление имели 42 города и поселки Беларуси. В 1762 г. Магдебургское права получил Старый Мядель. Наибольшую группу горожан составляли ремесленники, объединенные в цехи, торговцы, дробньм и средние купцы.

Города и сельское хозяйство ВКЛ

Вопрос об этнической принадлежности населения банцеровской культуры дискуссионный. Одни исследователи считают ее балтской, другие - славянской. Наиболее вероятной является мысль, что время существования этой культуры и несколько последующих веков были периодом сосуществования балтов и славян, бурных этнических процессов, которые привели к ассимиляции балтского населения славянами.

Захоронение на поселении около деревни РевячкаЗахоронение на поселении около д. Равячка (по А. Г. Митрофанову)

В то время, когда в восточной части Мядельщины жили племена банцеровской культуры, западная ее часть входила в ареал культуры восточнолитовских курганов. Границей являлся лесной массив между озерами Нарочь и Свирь. Для наиболее ранних (4-5 века) восточно-литовских курганов характерно трупоположение (такие захоронения на территории района не выявлены).

В 5 веке обряд трупоположения меняется обрядом трупосожжения за пределами кладбища, остатки кремации помещали в грунтовых ямах, на горизонте или в насыпь. Погребения в грунтовых ямах обнаружены в курганах около деревень Олешки (Понизье) и Черная Лужа. Господствующим обрядом в курганах с трупосожжение конца 1-го - начала 2-го тысячелетия нашей эры является захоронение на уровне древнего горизонта почвы или несколько выше его.

Такой обряд зафиксирован в большинстве засвирских курганов. В курганах 10-12 века остатки кремации иногда помещали в верхней части насыпи на глубине 10-15 см от поверхности. В одном кургане обычно 2-3 захоронения, иногда 5-6 (Черная Лужа, Засвирь). По мнению А. Таутавичюса, обычай хоронить по несколько покойников в одном кургане пришел вместе с обрядом трупосожжения с южного Занеманья с земель ятвягов, с которыми восточно-литовские племена поддерживали тесные связи. Погребальный инвентарь курганов с трупосожжением богат и разнообразен.

В мужских захоронениях много предметов вооружения, снаряжения всадника и боевого коня. Это - топоры с узкими лезвиями, наконечники копий, длинные (до 20-25 см) ножи, умбоны щитов, шпоры, стремена, удила, упряжныя кольца. Найдены пряжки, фибулы, огниво, шилья, точильныя бруски.

Инвентарь женских погребений представлены в основном украшениями, меньше - орудиями труда. Среди украшений разнообразные шейные гривны, арбалето-и подковообразные фибулы, браслеты с утолщенными концами, спиральные перстни, спиральки от головных венчиком. С орудий труда найдены серпы, ножи, иглы и глиняные пряслицы (до 5 в одном захоронении). В курганах конца 1-го - начала 2-го тысячелетия предметы вооружения встречаются редко и только в богатых захоронениях. Для более ранних характерен однолезвийные короткие мечи, для более поздних - двухлезвийные. На смену узколезвийным топорам пришли топоры с широким лезвием. Наконечники стрел в курганах отсутствуют, хотя на поселениях этого времени встречаются часто.

Изредка в восточно-литовских курганах встречается керамика. В ранних курганах - это грубые лепные сосуды баночной форм, горшки и миски. В конце 1-го - начале 2-го тысячелетия рядом с лепной керамикой встречается гончарная. В одном кургане обычно сосудов меньше, чем захоронений. По мнению Ф. В. Покровского, в этих сосудах переносили останки трупосожжений из костра в курган и, очевидно, никогда не использовали их в качестве погребальных урн.

В конце 1-го - начале 2-го тысячелетия большое распространение получили захоронения лошадей. Сожженного или несожженного коня обычно хоронили отдельно от человека. Перепаленые кости коня обнаружены на горизонте в одном из курганов около деревни Алешки (Понизье). В курганах около д. Засвирь под всей насыпью были мощные прослойки черной земли, перемешанные с большим количеством древесного угля и перапалеными костями. Видимо, здесь на месте были сожжены лошади или люди и кони.

Культура восточно-литовских курганов в западной части Мядельщины

Наземные жилища столбовой конструкции были широко распространены в племенах Днепро-Двинской культуры и культуры штрихованной керамики. Жилища срубной конструкции на территории Беларуси впервые появились у племен зарубинецкой культуры. Полуземлянковые жилища, аналогичные обнаруженным в Мядельском районе, жилища столбовой конструкции и в 3-й четверти 1-го тысячелетия нашей эры были очень распространен на территории Белорусского Поднепровья. Оба типы жилья существовали там и в более раннее время (2-5 века нашей эры). Учитывая это, можно с уверенностью утверждать, что появление полуземлянкового жилья на Мядельщине было связано с проникновением сюда населения из Поднепровья.

Находки из раскопок поселения около деревни Никольцы

Находки из раскопок поселения около деревни Никольцы: 1 - пластинка-накладка; 2, 4, 16, 17, 21 - повески; 3 - пряжка; 5, 7, 8, 13, 20, 22 - височные кольца; 6, 14, 23 - фибулы ; 9-11 - шпильки; 12, 15 - пинцеты; 18, 19 - головки булавок

На поселении около д. Никольцы обнаружены каналоподобныя углубления шириной 1,5-2,8 м, глубиной 0,5-1,4 м, заполненные черной землей с перепаленными камнями и деревянным углем. Возможно, это остатки примитивных жилищ, которые примыкали друг к другу или были связаны между собой.

Кроме жилых построек обнаружено много хозяйственных ям (в Ревячке - 30, Городище - 17). Большинство из них находится за пределами построек, ямы овальной, прямоугольной или круглой формы; длина овальных и прямоугольных 0,8-3 м, ширина 0,7-1,9 м, диаметр круглых 0,6-1,4 м. Глубина ям 0,4-0,8 м. В больших ямах иногда были ступеньки.

На древних поселениях найдены обломки горшков разных форм (тюльпаноподобных, слабопрофилированных, баночных, ребристых, цилиндрических с кругловатыми сторонами), мисок и мископодобных сосудов.
Железные орудия труда представлены ножами, серпами, косами, шилами, иглами, фрагментами топоров. В Равячке (2 экземпляра) и Городище (1 экземпляр) обнаружены ножи с цельно-металлическими черенками (на территории Беларуси до раскопок на Мядельщине были известны только 3 таких), фрагменты зернотерок, обломок верхнего камня жерновов. Много глиняных пряслиц. По сравнению с пряслицами более раннего времени (культур штрихованной керамики и Днепро-Двинской) у них больший диаметр отверстия (до 1,5-1,7 см). Найден льячки и тыгли, глиняные грузила для сетей в виде цилиндра с ручейком для шнурка на боковой поверхности и плоская кружка с отверстием на краю.

Ведущей отраслью хозяйства племен банцеровской культуры было земледелие. По-прежнему царила подсека. В южной части ареала культуры зарождалось пахотное земледелие. Сначала использовались распашные деревянные инструменты (ралы) без железных наконечников, а потом и с ними. Более совершенными, по сравнению с предыдущими, стали устройства уборки и обработки урожая, появились жернова. В составе культивированных растений пшеница, просо, горох, конский боб, вика. На заключительном этапе существования банцеровской культуры уже, видимо, культивировались рожь, ячмень, овес.

Состав домашнего стада оставался таким же, как у племен культуры штрихованной керамики (бык, свинья, лошадь, овца). При абсолютном увеличении поголовья домашних животных уменьшается количество лошадей. Охота и рыболовство хотя и играли значительную роль в жизни населения, но были вспомогательными отраслями, дополнительным источником пополнения продовольственных запасов.

Среди домашних ремесел особое место принадлежит добыче и обработке железа. Обломки сопел, железные шлаки, куски болотной руды встречаются на каждом селении. На Никольском поселения вскрыты остатки жалезоизготовительной печи. Разделения труда между кричником и кузнецом не было, добыча и обработка железа находились в руках одного и того же человека. Цветные металлы плавили и изготовляли украшения в жилище, о чем свидетельствуют многочисленные находки в их обломках. Важными отраслями домашнего ремесла оставались гончарное дело, прядения, ткачество, шитье одежды (всем этим занимались женщины). Если обработкой дерева занимался, наверное, почти каждый мужчина, то костерезным и особенно камнерезным делом далеко не все.

Жилища и быт племен банцеровской и зарубинецкой культур

  • Главная
  • Новости и события
  • Информация
  • Достопримечательности
  • Телефонный справочник
  • С древних времен
  • Мядельский озерный край
  • Транспорт
  • Видеосюжеты
  • Населенные пункты
  • Карты
  • Туристические стоянки
  • Легенды
  • Таланты Мядельщины
  • Шла война народная...
Загружается...

Старинные гербы

  • Герб Короб
  • Герб Лелива
  • Герб Лис
  • Герб Остоя

Населенные пункты

Прудники (Мядельский сельсовет)

Прудники - деревня в Мядельском сельсовете. В 1846 г. имение Вилейского уезда Виленской губернии, владение Ф. Здановского, 2 жителя. В 1868 г. деревня Мядельской волости Вилейского уезда, 7 дворов, 58 жителей. В 1904 г. деревня (114 жителей) и застенок Прудники, или Веречата, владение Колопеньки. В 1908 г. в деревне 16 дворов, 107 жителей. В 1921 г. в Мядельской гмине Дуниловичского (с 1925 г. Поставский) уезда Виленского воеводства, 25 дворов, 133 жителя. С 12.10.1940 г. в Боярском сельсовете Мядельского района Вилейской, с 20.09.1944 г. Молодечненской областей, с 16.07.1954 г. в Мядельском сельсовете (с 17.11.1959 г. горпоссовет), с 20.01.1960 г. в Минской области . В 1948 г. в селе создан колхоз "Сталинский путь". С 1960 деревня в составе колхоза "Ленинский путь". На 01.01.1997 г. 13 дворов, 24 жителя.

Посмотреть деревню Прудники (Мядельский сельсовет) на карте Мядельского района.

  • Главная
  • Новости и события
  • Информация
  • Достопримечательности
  • Телефонный справочник
  • С древних времен
  • Мядельский озерный край
  • Транспорт
  • Видеосюжеты
  • Форум
  • Населенные пункты
  • Карты
  • Туристические стоянки
  • Легенды
  • Таланты Мядельщины
  • Шла война народная...

Информационно-исторический портал Мядельского района

Copyright © 2010-2019 MYADEL.INFO

Дизайн сайта - NODIS DESIGN

Разработка - Кацкель Валерий